O USO DA FERRAMENTA BLOG COMO PLATAFORMA DE DISSEMINAÇÃO DA INFORMAÇÃO EM UM PROJETO DE PESQUISA.

Segue o link do trabalho de pesquisa da Universidade Federal do Rio de Janeiro
http://rabci.org/rabci/sites/default/files/SILVA,%20J.%20G.%20da_-_MONOGRAFIA.pdf

Investigação exploratória de ambiente educativo para colaboração

O Brasil foi escolhido para testar as aplicações pedagógicas de um novo ambiente multimídia para desenvolvimento de projetos colaborativos e criativos na Internet, o EducaLab, desenvolvido pelo Laboratório do Centro EducaRede de Formação Avançada (CEFA), da Espanha, com a coordenação acadêmica do professor Antonio Rodríguez de las Heras, catedrático da Universidade Carlos III de Madri e colaborador do Programa Educarede.
O EducaLab é um ambiente para o desenvolvimento de uma escrita mural, multimídia, coletiva, executada integralmente na Internet.
O estudo sobre as experimentações realizadas no Brasil irá analisar aspectos sobre a recepção do Educalab por parte dos professores e os usos que fazem do ambiente com seus alunos. A investigação gira em torno de perguntas como: uma metáfora tão simples como a do muro é de fácil adesão por parte do docente? Como se utiliza uma ferramenta intuitiva e visual em processos de comunicação docente e de trabalho cooperativo?
O IDIE foi o parceiro do CEFA para a aplicação da investigação exploratória a respeito do EducaLab no Brasil cujas atividades envolveram professores e alunos de redes públicas e privadas de ensino, técnicos em educação e escolas no desenvolvimento de projetos com alunos, utilizando o “muro” virtual colaborativo.
Acesso à notícia.

http://www.oei-idietics.org/spip.php?article162&lang=pt_br

TICs na Educação do Brasil

Programa Criança Esperança - Brasil

O Brasil precisa melhorar a competência dos professores em utilizar as tecnologias de comunicação e informação na educação. A forma como o sistema educacional incorpora as TICs afeta diretamente a diminuição da exclusão digital existente no país.

Vários pontos devem ser levados em conta quando se procura responder a questões como: Como as TICs podem ser utilizadas para acelerar o desenvolvimento em direção à meta de "educação para todos e ao longo da vida"? Como elas podem propiciar melhor equilíbrio entre ampla cobertura e excelência na educação? Como ela podem contribuir para reconciliar universalidade e especificidade local do conhecimento? Como pode a educação preparar os indivíduos e a sociedade de forma a que eles dominem as tecnologias que permeiam crescentemente todos os setores da vida e possam tirar proveito delas?

• Primeiro, as TICs são apenas uma parte de um contínuo desenvolvimento de tecnologias, a começar pelo giz e os livros, todos podendo apoiar e enriquecer a aprendizagem.
• Segundo, as TICs, como qualquer ferramenta, devem ser usadas e adaptadas para servir a fins educacionais.
• Terceiro, várias questões éticas e legais, como as vinculadas à propriedade do conhecimento, ao crescente tratamento da educação como uma mercadoria, à globalização da educação face à diversidade cultural, interferem no amplo uso das TICs na educação.

Na busca de soluções a essas questões, a UNESCO coopera com o governo brasileiro na promoção de ações de disseminação de TICs nas escolas com o objetivo de melhorar a qualidade do processo ensino-aprendizagem, entendendo que o letramento digital é uma decorrência natural da utilização frequente dessas tecnologias. O Ministério da Educação tem a meta de universalizar os laboratórios de informática em todas as escolas públicas até 2010, incluindo as rurais. A UNESCO também coopera com o Programa TV Escola, para explorar a convergência das mídias digitais na ampliação da interatividade dos conteúdos televisivos utilizados no ensino presencial e a distância.

A UNESCO no Brasil conta com a permanente parceria das Cátedras UNESCO em Educação a Distância em várias universidades brasileiras, que utilizam as TICs para promover a democratização do acesso ao conhecimento no país.
Em 4 de agosto de 2009, a UNESCO no Brasil e seus parceiros lançaram no país o projeto internacional “Padrões de Competência em TICs para Professores”, por meio das versões em português das brochuras sobre a proposta do projeto. O projeto tem o objetivo de fornecer diretrizes sobre como melhorar as capacidades dos professores nas práticas de ensino por meio de TICs. Autoridades, especialistas e tomadores de decisão analisam a viabilidade da implementação das diretrizes deste projeto adaptadas à realidade brasileira.
http://www.unesco.org/new/pt/brasilia/communication-and-information/ict-in-education/

Uso das TICs em sala de aula: desafio para os professores

11 MARÇO 2011

SXC

Levar as tecnologias para a sala de aula muitas vezes pressupõe uma interdisciplinaridade, ou seja, envolver outros professores no processo. Mas nem sempre isso é uma tarefa fácil. Resultado da enquete “Qual a maior dificuldade em usar as TICs em sala de aula”, realizada em fevereiro pelo Instituto Claro, mostra que 41% vêem como uma dificuldade envolver os outros docentes em seus projetos.

Para Maria Elizabeth Bianconcini de Almeida, professora da PUC-SP e coordenadora de programas voltados a educação e TICs, esse índice indica que as pessoas ainda acreditam que, para haver interdisciplinaridade, é preciso todos estarem juntos. “Na verdade, hoje esses projetos podem se dar de diferentes maneiras, na própria rede. Em teoria, não temos mais a limitação física, mas isso sugere que todos os professores tenham acesso adequado à tecnologia, o que nem sempre acontece”, ressalta.

Para a professora, outros pontos também dificultam o uso das TICs na educação e passam pela preparação do professor. De acordo com ela, ainda que os docentes estejam incluídos digitalmente, o uso pedagógico dessas ferramentas exige um conhecimento específico. Além disso, a grande rotatividade de professores –principalmente nas escola públicas– impede que os projetos evoluam de um ano para o outro. “O docente está sempre começando e acaba sendo uma vítima de todo o processo”, afirma.

A falta de equipamentos, apontada por 22% dos que responderam à enquete como mais uma dificuldade, reflete outra realidade. Como ressalta Mara Elizabeth, mesmo que a escola seja equipada com um laboratório, se pensarmos em toda a instituição, com seus diferentes turnos, cada turma conseguirá usar o espaço uma vez por semana, o que também pode inviabilizar alguns processos de aprendizagem.

Professora universitária, Magaly Prado afirma que, às vezes, o que atrapalha é a ineficiência da banda larga, incapaz de suportar o acesso de toda a universidade ao mesmo tempo. “Além disso, tem muita instituição que restringe o acesso às redes sociais, que possuem grande potencial em sala de aula e como ferramenta de informação”, afirma a docente, que no seu doutorado estuda o jornalismo nos dispositivos móveis.

Alunos plugadosSe manter os alunos interessado não parece ser um grande problema, 9% dos que responderam à enquete disseram que esse é um ponto negativo, para Magaly, o que existe é uma resistência inicial. “Alguns temem ter mais trabalho, enquanto outros se mostram tímidos em expor suas opiniões, principalmente quando usamos as redes sociais para construir algum conteúdo junto. Mas ao longo do processo, eles vão mudando de opinião.”

Para Maria Elizabeth, o comum é os estudantes enxergarem a tecnologia como um instrumento de diversão e lazer. “Eles têm domínio dessa linguagem, mesmo os que não têm recurso estão convivendo no mundo digital, mas não vêem tudo isso como uma forma de aprender. Por isso, é preciso uma ação pedagógica clara”, finaliza.

Disponível em https://www.institutoclaro.org.br/em-pauta/levar-as-tics-para-a-sala-de-aula-desafios-para-os-professores/

Capatazes culturais: Entrevista com o Mattelart

Em entrevista à FNDC, em Porto Alegre, Armand Mattelart analisa o papel dos conglomerados de mídia nas relações de controle mundial.

Mais do que encarnarem o papel de "Grande Irmão", do clássico 1984, de George Orwell, os conglomerados de mídia hoje são sérios candidatos a donos de culturas. Nas nações onde eles entram, apoiados pelo capital financeiro que alimenta aquisições estratégicas, instala-se um estado de liberdade vigiada que ameaça a soberania e a autonomia dos povos. É através das indústrias culturais regidas por estas megacorporações que se prepara a guerra e se constrói a paz. "A desregulamentação global do estado de direito pelo imperativo da segurança estendeu consideravelmente a área de ação da propaganda, da manipulação, da desinformação e da mentira", afirma o pesquisador, professor e escritor franco-belga Armand Mattelart, 68 anos, que já está em Porto Alegre para o Fórum Social Mundial 2005. Preocupado com este cenário, ele participa no dia 28 de janeiro, das 8h30 às 11h30, da conferência Conglomerados de Mídia: de senhores da guerra a donos da cultura? na sala D601 do espaço temático "Comunicação: práticas contra-hegemônicas, direitos e alternativas" (Praça Seca ao lado da Usina do Gasômetro).

Acompanhe trechos de uma entrevista exclusiva concedida à equipe do FNDC:

 

Como o senhor observa a ofensiva do capital financeiro mundial sobre a indústria da comunicação e do entretenimento?

Este é um fenômeno que responde a uma lógica global. A desregulamentação do sistema mundial de telecomunicações teve um papel nodal neste processo já que precipitou a aproximação das indústrias de conteúdos e das indústrias continentais. Este processo é aberto pela onda de choque mundial originada nos Estados Unidos, em 1984, com o desmantelamento do quase monopólio do sistema doméstico, mas ganha realmente força a partir de 1998, com o acordo da Organização Mundial do Comércio (OMC) que generaliza a "liberalização" das telecomunicações. A título de exemplo, basta recordar a megafusão AOL-Time-Warner-CNN no início do novo milênio, seguida de outra, o grupo francês Vivendi- Universal. O "hubris" [termo grego que designa a confiança exagerada do herói em si mesmo] destas operações explica também seus tropeços posteriores e os da chamada "nova economia". A concentração alcança todos os setores das chamadas indústrias culturais. Desde a imprensa, os livros e as livrarias até a rádio-televisão, passando pela indústria discográfica. Ela se reforça nos países que já possuíam altos índices de concentração e estréia nos países que pareciam constituir uma exceção. Inclusive na França, pátria da doutrina da "exceção cultural", três ou quatro mercadores de armas e empresas da construção civil controlam a maioria dos meios de comunicação. E o que dizer da Itália de Silvio Berlusconi, que construiu seu poder político apoiando-se em seu império midiático, que extravasa amplamente o campo das redes de televisão. O problema é tamanho que em 2004 o Parlamento Europeu alertou sobre o risco que a liberdade de expressão e de informação correm com a posição dominante de um punhado de grupos midiáticos e convocou os responsáveis da União Européia a elaborar uma diretriz que salvaguardasse o pluralismo dos meios ameaçados pela concentração e a homogeneização crescente do modo de tratar a informação e seu conteúdo. Os atores do oligopólio midiático incorporaram em suas estratégias de lobby a dimensão política dos debates internacionais sobre a comunicação e as indústrias culturais. Suas entidades representativas estão presentes em todos os lugares onde se discute a "nova ordem mundial da informação" (lema do qual elas se apoderaram em meados dos anos 90 quando o G-7 forjou a noção de "Sociedade Global da Informação"), exercendo pressões sobre os governos e as instituições internacionais com vistas a derrubar os marcos jurídicos que limitam as concentrações ou impedem as posições dominantes. Elas não toleram críticas a não ser as próprias.

 

Neste contexto, guerra e cultura são dois lados de uma mesma moeda?

Como eu escrevi, a título de provocação, em meu livro "La Comunicacion-mundo", publicado no início dos anos 90, "a comunicação serve, antes de tudo, para fazer a guerra". A guerra é, portanto, um componente essencial da história da realpolitik da comunicação internacional ao longo do século passado. Assim como a paz é um componente das tecno-utopias da comunicação. Lembre-se da base ideológica do mito da "aldeia global", lançado por Marshall McLuhan? nos anos 60. Mas a entrada na era das cruzadas da "Global War", a guerra contra o terrorismo a partir do 11 de setembro de 2001, precipitou a redefinição da relação entre guerra, cultura e comunicação. Eu diria mais: entre guerra e os mecanismos de hegemonia cultural. Com o fim da guerra fria e o desaparecimento do primeiro "inimigo global", o comunismo, os estrategistas da "superpotência solitária" pensaram que, para estender o "Mercado global democrático" - isto é, levar o mundo para uma "comunidade pacífica de nações" solidificada pelos valores do mercado - teriam que explodir a acumulação de investimentos realizada nas mentalidades coletivas em todo o mundo pelas indústrias culturais dos Estados Unidos desde o fim da Segunda Guerra Mundial. Era preciso aproveitar-se da "Informacion Dominance", que gozavam os Estados Unidos e sua cultura, como suporte natural da universalidade. Deixar de recorrer às estratégias que implicavam no uso da força e, pelo contrário, tratar de convencer às demais nações que a agenda de prioridades para a instauração de uma ordem global regida pelo livre intercâmbio decidida pela superpotência solitária era o único caminho racional e razoável. Esta doutrina foi batizada como a estratégia do "poder macio" ou "soft power". A esperança desmedida depositada no poder da web e do ciberespaço como multiplicador dos estandartes culturais da universalidade norte-americana degradava este tipo de doutrina. A "Globar War" contra o terrorismo verteu o axioma sobre a construção metabólica da hegemonia cultural. Se reabilitou o uso da violência e da força para construir a ordem mundial. A desregulamentação global do estado de direito pelo imperativo da segurança estendeu consideravelmente a área de ação da propaganda, da manipulação, da desinformação e da mentira. E se não, da autocensura pelo medo da acusação maccarthista de "antipatriotismo". Por ocasião da guerra do Afeganistão e depois do Iraque, o símbolo do globalismo informacional - a rede de TV CNN - perdeu o monopólio que exercia desde 1991, durante a primeira guerra do Golfo, na construção do grande relato sobre o conflito. As televisões árabes transmitiram outra versão da guerra. O mesmo ocorreu nos países, como França ou Alemanha, que se opuseram oficialmente contra a intervenção militar no Iraque. De forma mais geral, a imagem internacional dos Estados Unidos deteriorou-se consideravelmente. Não apenas sua mídia mas também seu modelo de universalidade cultural sofreu uma crise de credibilidade.

Com a recente invasão das comunicações das Américas podemos dizer que Rupert Murdoch se transformou em nosso "Grande Irmão"?

A Fox News de Rupert Murdoch é, de fato, o exemplo desta situação orwelliana onde um grupo se converte no escritório de propaganda (e de delação) da Casa Branca para justificar a invasão. O documentário Outfoxed, de Robert Greewall, mostra perfeitamente como a mais popular das redes de informação nos Estados Unidos desinforma e manipula seus telespectadores. Por exemplo, através das instruções dadas a cada manhã aos jornalistas. Isto me lembra a atitude dos diários e revistas do senhor William Randolph Hearst, aliás "Cidadão Kane", quando, em 1898, entregava a seus repórteres instruções para "esquentar" a opinião pública com o objetivo de legitimar o envio da força expedicionária dos marines à ilha de Cuba. Este acontecimento foi particularmente emblemático já que é uma das primeiras notícias reconhecidas pelos historiadores da imprensa como o momento inaugural da era da "informação internacional".

A indústria cultural, que antes dominava pelo apelo da fantasia pueril, agora parece arrebatar por doses maciças de violencia e sexo. A chamada Sociedade da Informação pode reverter este processo ao atribuir à comunicação um impacto civilizatório por si?

A própria noção de "Sociedade da Informação" tem uma trajetória longa e carregada de ambigüidades. Uma fonte importante de ambigüidades é o determinismo técnico que a sustenta. O que eu chamo da ideologia da conectividade. Da conexão técnica por si se supõe que deveria resultar forçosamente uma sociedade mais justa, mais democrática, sem "fraturas numéricas", uma civilização mundial que respeite as culturas. São precisamente estas ambigüidades que os atores da sociedade civil organizada nos movimentos sociais estão desmistificando hoje em todos os espaços institucionais onde se debate os usos das novas tecnologias da informação e da comunicação, que desenham um tipo de arquitetura das redes em escala mundial. É o que nos ensina, por exemplo, a participação destes protagonistas na preparação da primeira fase da Cúpula Mundial da Sociedade da Informação que ocorreu em dezembro de 2003, em Genebra, sob o patrocínio da União Internacional de Telecomunicações (UIT). Ao postular a necessidade da apropriação social do universo técnico como componente da democracia e, portanto, a necessidade de implementar políticas públicas de comunicação, o movimento social desestabilizava a crença no determinismo do mercado e da técnica, consideradas como "novas forças naturais".

Como o senhor vê a evolução das políticas públicas de comunicação no mundo? Os governos estão reféns da mídia?

Há que se reconhecer que a própria noção de "políticas públicas" no campo da comunicação e da cultura, como pregavam os países não alinhados às demandas da Unesco por uma Nova Ordem Mundial da Informação e da Comunicação (Nomic) durante os anos 70, passou por uma travessia no deserto nas últimas duas décadas do século passado. As estratégias de ajuste estrutural e de desregulamentação a negavam singelamente. Temos que esperar o fim dos anos noventa e, sobretudo, os primeiros anos deste século para que o imperativo das políticas públicas volte a ser ouvido nos debates sobre o ordenamento mundial da comunicação. Digamos que, mesmo os governos seguindo muito reticentes, a questão das políticas públicas voltou a se instalar no centro dos debates sobre a esfera pública. O movimento social teve um papel importante ao colocar na ordem do dia esta questão. Eu citava antes o posicionamento do movimento social na Cúpula Mundial da Sociedade da Informação. Mas poderia citar a formulação de projetos para a reforma dos sistemas de rádio e televisão que está emergindo na União Européia ou em vários países latino-americanos, da Argentina até o México, passando pelo Brasil. Estes projetos que desde logo transbordam o movimento social e tratam de aglutinar todas as forças vivas da sociedade encaram o problema da crescente mercantilização do campo da comunicação e da cultura e propõem a necessidade de repensar tanto o funcionamento do setor privado e do serviço público como a necessidade de legitimar a existência de um terceiro setor, composto de meios comunitários ou associativos, livres e independentes. Isto significa que os atores da comunicação popular ampliaram suas perspectivas e já não se conformam só em reforçar suas redes e seu profissionalismo, mas se convertem num dos partidos avançados das pressões que tendem a substituir estruturalmente a organização do conjunto do sistema midiático e reabilitar a idéia do "público", alinhada com a declaração das organizações latinoamericanas de comunicação, reunidas em Quito em julho de 2004 por ocasião do Fórum Social das Américas: "Privilegiar a defesa e a promoção do público, porque o público permite o exercício da uma cultura deliberativa que confronta e aceita diversas posições para fazê-las dialogar e construir acordos baseados na discrepância sobre os conflitos que vivemos mas assumimos". Poderia referir-me também aos esforços desenvolvidos para instaurar políticas que preservem a "diversidade cultural" e o pluralismo dos meios. E não só na produção cinematográfica. Sem cair no triunfalismo, penso que estão se abrindo novas problemáticas e frentes de luta no campo amplo da cultura. Em cada um deles, se assistiu à criação de redes cidadãs tanto em escala nacional quanto planetária. As iniciativas lançadas pela rede CRIS ou "Direitos a Comunicação na Sociedade da Informação" ou a "Coalizão para a diversidade cultural" o atestam.

Como os povos do mundo podem usar os meios de comunicação para dominar a mídia?

Temos que pensar na brutal assimetria dos receptores dos meios frente às empresas de mídia e eternizar contrapoderes a fim de promover uma "ecologia da informação". É a filosofia da ação que motivou o lançamento, em 2002, no segundo Fórum Mundial de Porto Alegre, do projeto de criação de uma "força ético-moral", encarnada em um observatório internacional dos meios (Media Watch Global). Este observatório está destinado a multiplicar-se através de observatórios nacionais compostos por igual proporção de profissionais da informação, de todos os tipos de meios; de universitários e pesquisadores de todas as disciplinas, em particular especialistas dos meios e da informação; os usuários e os observadores críticos da mídia e associações que lhes representam. Este contrapoder não se concebe senão como espaço de elaboração de uma pedagogia democrática da apropriação individual e coletiva do universo dos meios e da comunicação. Se trata de federalizar os múltiplos espaços e atores que, há anos, realizam um trabalho de pedagogia crítica dos meios. Seu mérito reside no feito de ensaiar a tríplice aliança: usuários-cidadãos / pesquisadores / jornalistas, e corresponde à definição dos novos movimentos sociais como movimentos de educação popular. Observar quer dizer decifrar o conteúdo da informação e analisar sua construção. É também estudar as causas estruturais dos silêncios da cobertura midiática, a razão das censuras, das distorções, estar atento a todos os debates e iniciativas que concernem às estruturas dos meios. Observar não é só estigmatizar, mas suscitar propostas. A criação de um observatório internacional como rede de observatórios nacionais (ou regionais) abre novas formas de ações comuns.

Existe receita para se democratizar a comunicação? As tecnologias de informação e comunicação (TIC) são um atalho para este caminho?

Não existe receita. O importante, me parece, é não se imolar sobre o altar das últimas tecnologias de informação e de comunicação. Apropriar-se delas mas sem ceder à amnésia que nos faz esquecer a longa e rica tradição de reflexão acumulada pelas experiências de usos populares de tecnologias anteriores como o rádio por exemplo. O caso da América Latina neste sentido é muito instrutivo.

Com o surgimento da internet e da televisão por satélite o senhor continua lendo o Pato Donald do mesmo modo?

Sigo pensando, quase 35 anos mais tarde, que muitas das análises que Ariel Dorfman e eu fizemos em nosso livro "Para Ler o Pato Donald", que foi produto dos anos de vida e resistência no Chile popular, não perderam nada de sua atualidade. Sigo considerando-o como um manifesto que incita à rebelião frente a um modo de vida global cuja ambição megalomaníaca segue hoje sendo a de desdobrar pelo planeta um sistema de valores particulares como se fosse universal, o único possível para realizar a felicidade do gênero humano. Para se convencerem da permanência deste projeto imperial, eu aconselharia aos cépticos e descrentes a voltarem a ler o capítulo "Do selvagem bonzinho ao subdesenvolvido". O que estigmatizamos ali era nem mais nem menos a arrogância dos poderosos que pensam que a "redenção" viria do centro. Basta ver hoje como os discursos tecno-utópicos, que acompanham a expansão da internet e da televisão por satélite, reciclaram a velha ideologia "difusionista" segundo a qual a "inovação" ocorre de cima para baixo. O etnocentrismo está longe de ter desaparecido do mapa do planeta. A técnica oferece um campo ideal para ele encontrar um novo disfarce.

Quem é Mattelart Mattelart? Nasceu na Bélgica em 1936. Formou-se em Direito e Ciência Política pela Universidade de Lovaine e, mais tarde, estudou demografia em Paris. Ao concluir os estudos, recebe uma designação do Vaticano para realizar estudos sobre política de população. Em 1962 viaja para o Chile a fim de lecionar na Universidade Católica, onde casa-se com Michèle e rebela-se contra as políticas de planejamento familiar da igreja, aproximando-se da comunicação como campo de difusão da inovação. Ao lado de sua companheira e de Chonchol Jacques funda o Centro de Estudos da Realidade Nacional, cujos Cuadernos de la Realidad Nacional terão participação fundamental no desenvolvimento das idéias políticas que servem de lastro para a chegada de Salvador Allende ao poder. É também no ambiente do centro que Mattelart publica, em 1972, sua obra mais conhecida - Para Ler o Pato Donald -, escrita em parceria com Ariel Dorffman, que torna-se um marco na luta antiimperialista da América Latina e um best-seller entre os acadêmicos adeptos ao estruturalismo da teoria social crítica. Com a queda do governo Allende, Armand e Michèle retornam à França, onde ele passa a lecionar em Paris VII no final da década de 70. É banido pela onda conservadora e retorna com a ascensão de Mitterand, desta vez em Paris VIII, onde leciona até hoje.

 Imprensa FNDC imprensa@fndc.org.br (51) 3328-1922 r. 223 www.fndc.org.br

 

Fonte: http://movimientos.org/docs/spip.php?article5041

Uso das novas tecnologias pelos professores em sala de aula: um  desafio para a maioria dos docentes.

INTERNET É LUGAR DE AUTORIA OU PLÁGIO?

Somos sabedores que a internet é uma ferramenta tecnológica que facilita a motivação dos alunos e dos professores, pela novidade e possibilidades inesgotáveis de pesquisa que ajuda no desenvolvimento e na intuição, na flexibilidade mental, na adaptação a ritmos diferentes na qual a internet permite ao pesquisador pesquisar de forma individual ou coletiva, pois na pesquisa em grupo também se desenvolve a aprendizagem colaborativa.

Segundo o autor Pedro Demo, (1995) “Cada vez mais se exige habilidades de trabalho coletivo para além de sagacidades individuais. De certa forma reter informações como se fosse vantagem é desfazer o tapete debaixo dos próprios pés, porque informação só faz sentido se compartilhada. Apropriar informação é desvalorizá-la”. 

Cabe ao educador um amadurecimento intelectual, emocional e comunicacional que facilite todo o processo de organização da aprendizagem. Dialogar, sensibilizar os alunos para que valorizem mais a busca que o resultado pronto, o estímulo que a repreensão, o apoio que a crítica, capazes de estabelecer formas democráticas de pesquisa e de socialização da comunicação. Para muitos, a internet não deve ser um lugar de plágio, porque o plagiador raramente melhora algo. O mais grave é que não atualiza o material que copiou. O plagiador não colabora e não enriquece a internet; ao contrário, copia e desatualiza o material que, já existe, tornando mais difícil encontrar a informação completa e atualizada. A partir das idéias de Pedro Demo, diante do questionamento proposto, busca-se demonstrar o plágio como referência nociva ao processo de ensino e apresentar como alternativa viável do mesmo a pesquisa científica, fazendo do aluno instrumento facilitador para divulgar o conhecimento. 

Cabe ao educador orientar neste processo dinâmico de aprender pesquisando, a utilizar todos os recursos, todas as técnicas possíveis por cada professor, por cada instituição, estabelecendo um espaço de autoria, onde o aluno pode formular suas próprias questões.

O educador problematiza, incentiva, relaciona e ao mesmo tempo coordena as trocas de conhecimentos e os alunos relatam e socializam suas descobertas e suas dúvidas, mostram os resultados das pesquisas, através das quais podem aprofundar a sua leitura, fazendo novas sínteses com criticidade e autonomia. Tornar-se sujeito-autor atuante, autônomo e interventor, capaz de interpretar, analisar a realidade e produzir com capacidade e competência.

Acessar os textos de Edgar Morin e Jacques Delors.

Como foi solicitado, aqui estão os textos de Edgar Morin e Jacques Delors.
Jacques Delors:http://www.eproinfo.mec.gov.br/webfolio/Mod85840/IS_delors_4_saberes.pdf
Edgar Morin:http://www.eproinfo.mec.gov.br/webfolio/Mod85840/morin_7_saberes.pdf

Educação significativa e o uso de novas tecnologias.

A educação significativa, deve ser construída, no cotidiano escolar, com sabedoria, afetividade e interatividade na relação professor e aluno. Ela exige mudanças de atitudes, quebra de paradigmas e a construção de novos conceitos. Na opinião de Edgar Morin enfrentar as incertezas é  uma maneira de vivenciar com o inesperado, de tomar atitudes diante de situações imprevistas. A sala de aula é um grande laboratório de experimentos, pois a cada instante vivenciamos um novo desafio. Segundo Jackes Delors, preparar os alunos para viverem em sociedade necessita fornecer-lhes constantemente forças e referências intelectuais que lhes permitam compreender o mundo que os cercam, e a se comportarem como autores responsáveis pelos seus atos.

A educação do século XXI deve preparar para a vida no seu sentido mais amplo, ou seja, dar ao aluno liberdade e autonomia para viver em sociedade, desenvolver competências e habilidades, sentimentos e emoções dentro de um contexto de respeito às diversidades e as individualidades. Este é o papel essencial do educador no novo contexto, trabalhando com a informação e as novas tecnologias.

O Domínio das Mídias pelos "Donos do Capital"

Diante das alegações de Mattelart em Capatazes culturais, acredito que a ofensiva do capital financeiro aliado aos conglomerados da mídia, exerce uma grande influência na cultura, pois  para atingir seus objetivos, faz uso da informação, de diferentes formas. Os candidatos a “donos da cultura” alteram conteúdos, impõem sua ideologia, informam apenas o que lhe interessam, distorcem fatos, manipulam e desinformam, alienando grande parte da população que “bombardeada” com uma perversa mídia a serviço do interesse de determinados grupos poderosos, não desenvolvem o senso crítico para melhor discernir que interesses existe na mensagem veiculada

Segundo o autor, estes mega-grupos, apoiados pelo capital financeiro, se instalam em determinadas nações e ameaçam sua soberania e autonomia dos povos, preparam para a guerra ou para a paz. 
Outra reflexão interessante diz respeito à interação da mídia com o receptor da mensagem. Dependendo da sua cultura, dos seus conhecimentos, ele pode filtrar e criticar, desde que sua educação tenha contribuído para uma visão mais ampla.

O uso das TICs na escola, por exemplo, com domínio de conhecimento pelo professor, pode se contrapor a esta dominação? De que forma?

Muitas perguntas são importantes para se chegar a algumas respostas. Porém a educação critica e libertadora se concretiza em minha opinião, quando conseguirmos interagir com o nosso aluno e fazê-lo refletir e questionar o porquê dos fatos. Isto é possível?

Temos que acreditar que sim, mas sabemos que não é fácil! E o que acham?

Deixem aqui suas opiniões.